О всех замеченных ошибках, неработающих ссылках и опечатках почтительно прошу сообщать мне по электронной почте - siluan@rambler.ru для их исправления.
Новый адрес сайта платный, поэтому при желании Вы пожете поддержать существование этого сайта, а также заказать поминовение в Свято-Предтеченском храме г Саранска и пожертвовать на издание моих дисков и нотных сборников перечислением на счет.
4 марта. Тезис неверующего собеседника: Беркем аль Атоми:
>>Стоят божьи офисы, новые строятся, а мимо бездомные дети бегают, за чек героина желающим отсасывают. А под золотым профнастилом за спасение их душ молятся. Особенно бронированный майбах прикалывает в этой связи. Как там? "Не заботьтесь о дне завтрашнем", ага? "Истинно говорю: без воли Отца моего волос не упадет с головы", так как-то.
>
Мой ответ: Если пошла бездоказательная демагогия, гнусности и глумление, значит аргументы уже исчерпаны, или их не было с самого начала?
Тезис неверующего собеседника: Георгий:извините что вмешиваюсь, но Я невижу демагогии от Беркема аль Атоми, Я вижу демагогию с Вашей стороны.Бог дал человеку глаза чтобы видеть,КАКИЕ Вам еще нужны доказательства.Доказательства!? НЕХОЧУ приводить, противно ЭТО моей душе.А мог бы.Раскройте свои глаза шире.Я нехочу оскорблять ни Вас, ни Церковь , но то что Я вижу ......!?!?!?!?ВЫ хотя бы занялись детьми, да не только в России, их полно и в других бывших республиках СССР.А живется им, поверте, не жирно.
Мой ответ: Отвечаю и на это письмо и на предыдущие упрёки.Я должен лично заняться детьми и не только в России? Вы, Григорий меня с кем-то путаете. У меня для такой глобальной задачи нет ни возможностей, ни средств, ни сил, ни умения.
Но сами Вы что сделали для бедных и бездомных детей во всем мире?И почему Вы, не зная ни меня, ни социальной программы РПЦ, считаете меня и Церковь врагом детей? Если Вы не знаете о реальной помощи, которую оказывают детским домам Мордовии сотрудники Миссионерского отдела епархии и братия Макаровского монастыря, не знаете о разнообразных проектах отдела по работе с молодежью при Саранской епархии, не знаете о детском приюте и доме престарелых при Свято-Варсонофьевском монастыре с. Зубово-Поляны, то зачем обвиняете в бездействии всю Церковь?
И почему Вы так убеждены, что я живу "жирно?" Что Вы знаете о моей жизни, чтобы так хамить? И что Вы такого особенного в России видите, чего не вижу, или о чем не слышу я?
Такими заявлениями Вы оскорбляете не столько Церковь или меня, сколько себя и тех, кто молчаливо соглашается с такими глупостями.Не стоит обвинять Церковь в том, что вы не можете или не хотите сделать сами.
Не стоит ожидать от Церкви того, что входит в прямые задачи Государства.Не устраивает Государство, уезжайте к Петровичу в США. Жизнь там прекрасна, но только далеко не для всех. Надо обладать его умом и бизнес-навыками, чтобы добиться реального успеха. Но таких людей не так уж и много. И такие сейчас и в России могут достичь многого.
Не устраивает правительство - не к нам претензии, а к тем, кто за него голосовал.Прямая задача Православной Церкви - способствовать ДУХОВНОМУ развитию наших граждан, проще говоря спасать свою душу через общение со Христом. Чтобы убедиться в этом, надо войти в Церковь и следовать её установлениями. В противном случае нечего со стороны кидать в нас грязь, не пытаясь даже коснуться труда следования заповедям, исправления своей жизни. Если Вас не устраивает деятельность наших священников, если Вы считаете нас недостаточно святыми, чтобы учить Вас заповедям Божиим, - получайте образование, становитесь священником и посмотрим, что удастся сделать Вам.
Кто дал Церкви право вмешиваться в государственную жизнь, пусть даже она и не устраивает большинство наших граждан? В школу нам идти запрещают - дескать, мы "отделены"! На телевидении только пару лет как пара своих каналов появилась, и те "сырые", и "на тарелке", недоступные и неизвестные многим. Сам народ в храмы ходить не хочет - длинные службы, лавочек нет и язык непонятен. Но вот вынь да положи заботу о детях, реши социальные проблемы и пр.
Церковь "обязана"! Кто это обязан? Архиерей, пытающийся на обломках или вообще на пустом месте хоть как-то поднять церковную жизнь? Священники, замученные приходскими проблемами? Прихожане, занятые своей работой и семьями?
Для социальной деятельности придумано государство, отделившее от себя Церковь. Нам же никто не давал ни прав, ни возможностей для такой работы. Если и были до революции навыки, то они надежно подзабыты за последние 90 лет. Пока еще вырастет поколение обеспеченных и социально опытных священников, имеющих возможность грамотно оказывать помощь нуждающимся, пройдут годы.
Почему не от милиции и правоохранительных органов, а от Церкви вы ждете наведения порядка?
Почему не от социальных и образовательных правительственных структур вы ждете заботы о детях, а от ослабленной десятилетиями гонений Церкви?
Почему не от министерства культуры и образования вы ждете повышения грамотности и вежливости?
Да, Церковь может многое, но лишь при условии добровольного вхождения в неё людей. А так, без сотрудничества и участия населения, церковь насильно ничего в России не улучшит.
Вы выдумали себе какую-то особенную Церковь и оскорбляете нас только потому, что мы вашим фантазиям не соответствуем.Вам кажется, что Русская Православна Церковь слишком богатая? Значит, вы плохо представляете себе особенности нашей жизни, а судите о нас лишь по искусственному золоту куполов и крестов, сплетням и газеткам.
Вы считаете, что достаточно верить этому только потому, что Вы всё видите "своими глазами"? Но мы видим, что земля плоская, а солнце вокруг неё вращается. И еще много чего видим, но подлинное знание получаем только от науки. Так и в духовной жизни. У нас две тысячи лет истории, и не всё на самом деле так, как кому-то видится.
Да, у Церкви есть определенные доходы. Но Вы, похоже, не понимаете, что даже если мы отдадим все деньги на социальные нужды, то этим не спасем ситуацию. Церковные деньги разворуют светские благотворительные организации, нечестные директора детских домов (слава Богу, есть и честные!), ответственные и уполномоченные лица. Церковь же до реальной помощи реальным людям просто не допустят - у тех монастырей и храмов, где есть детские приюты, есть и куча проблем с властями.
Вот, почитайте: http://www.patriarchia.ru/db/text/573719.html
Был такой эксперимент на заре перестройки в московском метро. Раздали деньги бомжам и нищим, накормили их и помыли. Отобрали лохмотья, и одели в приличную чистую одежду. Наутро пришли проверить ситуацию и что увидели? Правильно! Все те же бомжи в тех же лохмотьях на прежних местах. Побираться проще, чем работать.
Поэтому надо не деньги всовывать малолетним преступникам, которые у вас за деньги готовы на что угодно, а дать им возможность полноценной социальной адаптации.
Вот вы говорите: "Уж Церковь с её то доходами могла бы…" и дальше список требований. Но церковь в России не содержится на деньги налогоплательщиков. Вы не наш прихожанин. Так что ваших денег у нас нет. На каком основании вы смотрите в чужой карман? Кто дал вам право хамить Церкви и распоряжаться нашими доходами?
К тому же далеко не все у нас живут "жирно". Вы даже не представляете, с какими финансовыми проблемами ежемесячно сталкивается, например, наше Саранское духовное училище. Вы не представляете, как живет большая часть наших священников, а только смотрите на людей богатых. К ним и обращайте свои претензии, я их защищать не собираюсь, а мне за них высказывать не надо.
Вы считаете, что церковь должна быть бедной и беззащитной, жить только какими-то особыми "духовными" интересами и мистическими проблемами и не вникать в "материальное"? Но тогда она будет материально зависеть от сильных мира сего, а когда во имя той же заботы о людях попытается найти общий язык с не воцерковленным правительством, то вы сами потом и упрекнете нас в слабости, нежелании решать социальные проблемы и пресмыкании перед властями.
Если вам не нравятся наши задачи, цели и методы, которые уже две тысячи лет помогают жить миллионам людей в разных государствах мира, выбирайте себе другую религию. Ваше право придумать или найти себе другую Церковь. Вот только в каком государстве Церковь занимается социальной, правоохранительной деятельностью вместо правительственных структур? И в каком государстве решены все проблемы с преступностью, депрессией, социальной незащищенностью? В Америке процент проблем ниже? Так и не воевали на её территории давно, и революции там не было. Да и не всё там так безоблачно, как они хотят показать. Ссылку на интересную статью об американской жизни я уже приводил. http://warrax.net/82/usa.html
Да, многое за границей нас привлекает. Да, здесь кажется, что в России много бардака. И так хочется некоторым устроить нашу жизнь по образцу американской, приняв протестантскую систему ценностей. Но такая Россия будет успешной экономически колонией Америки, её сырьевым придатком. И если сейчас с мнением России в мире еле считаются, то что будет тогда? Вы помните, как жила Индия под английским колониальным владычеством? Вы хотите нам такого будущего?
Мы не инопланетяне, мы часть России и желаем нашей Родине только блага. И от других россиян хотелось бы поддержки и понимания независимо от степени религиозности и воцерковленности. Мы делаем одно дело. Каждый из нас возрождает Россию со своей стороны. Надо работать с той церковью, у которой уже есть многовековой опыт общения с нашей паствой, и которая непонаслышке знает о наших врагах.
И не надо ожидать от Русской Православной Церкви того, что Вы не можете или не хотите делать сами.
24 февраля. Тезис неверующего собеседника: РПЦ самоустранилась от какого-либо руководства населением столь явно, что примеров иного не могу привести, даже изрядно подумавши.
Мой ответ: Ну да. Тут нужно изрядно подумать :)). Кстати, а население разве так желает, чтобы РПЦ им руководила? Я таких людей встречал очень редко, и Ваши слова только еще раз убеждают меня в этом.Можно годами смотреть на пузырёк с лекарством и, вместо того, чтобы принять его и исцелиться, обвинять его в том, что оно не залезает к нам в рот само по себе и стакан воды за собой не тянет. Не заставляет нас исцелиться "как нибудь так", будучи непричастным ему.
А из-за того, что надпись на этикетке непонятна, обвинить пузырек в том, что к медицине он не имеет никакого отношения.
Тезис неверующего собеседника: "Духовное". Тут к РПЦ вопросов нет вообще. Предоставление населению ритуальных услуг и "духовное" - вещи настолько разные, что говорить о наличии какого-то отношения РПЦ к удовлетворению мировоззренческих запросов населения даже не смешно.
Мой ответ: Интересно услышать об этих запросах. Чем они отличаются от тех вопросов, на которые Церковь отвечала последние 2000 лет?
А насчет "ритуальных услуг". Просто зайдите на официальный сайт Московской Патриархии, сайт журнала "Фома", "Нескучный сад". Уж чего-чего, но ритуальных услуг, цен на свечки и что там еще ставят в вину духовенству, Вы не найдете.
Можно выдумать себе пассивную церковь, которую олицетворяет соседний батюшка, еле справляющийся с массой треб, и о реальной жизни которого есть только слухи и сплетни, и с этой виртуальной Церковью благородно бороться. А можно потрудиться и понять, чем же на самом деле сегодня живёт Православие.***
Можно ли назвать Америку 100% духовной страной только потому, что там массовая регулируемая правительством благотворительность, приравниваемая ими к духовности?
Само слово "духовность", по моему мнению, подразумевает по-меньшей мере два факта - реальное существование духа и условия его бытия, т. е. то, что мы и называем "духовная жизнь".
Что такое дух? Ответить практически невозможно, как невозможно определить, что такое материнская любовь или совесть. Просто есть вещи, отрицая которые мы всё меньше становимся людьми, а есть то, что возвышает нас до божественного достоинства.
Что питает дух, что является целью его существования?
Христианская традиция говорит нам о том, что дух человека неспокоен и даже "голоден", пока не приближается к своему Источнику и Творцу - Богу. Он и есть Дух в первоначальном смысле этого слова, образом и подобием Которого каждый из нас является. Это приближение, общение с Богом невозможно без ряда самоограничений, отказа от эгоизма и стремления видеть в себе мерило всех вещей. Невозможно без опыта молитвы Богу, смирения, понимания, что ВСЕ наши поступки сами по себе бессмысленны, если не способствуют развитию духа и души, которые, в отличие от тела, продолжат свое существование и после смерти, до конца времен.
Отсюда можно вывести, что духовность это основа религиозной жизни человека и она не сводится к тем формам деятельности, которые не преображают человеческий дух. Кстати, и невдумчивое, равнодушное чтение молитв или внешнее соблюдение обрядов Церкви при полном потакании своим страстям "когда никто не видит" тоже нельзя назвать духовностью. Это лицемерие или обрядоверие.
Уже поэтому мы вынуждены признать, что благотворительность, как и другие формы внешней деятельности, хотя и является важным фактором отказа человека от эгоизма, не может подменять собой или исчерпывать всё разнообразие духовной жизни человечества.
Просто отдать что-то ненужное абстрактным нуждающимся для того, чтобы быть духовным мало, хотя и достойно похвалы. Дух преображается, когда эти действия соединены с молитвой, с любовью к Богу и ближним. А в чем подлинная любовь? Питая тело, не забывать питать и душу ближнего. И это часто недоступно пониманию многих наших современников, в том числе и воспитанных некогда на христианских корнях. Христос в Евангелии одобрил действия благочестивой вдовы, которая пожертвовала на храм две мелких монетки: они были последними у неё, но она не колеблясь отдала их Богу, веря в то, что Бог единственный подлинный Питатель каждого из нас. Другие же давали от своих избытков, думая этим "откупиться" от Бога, успокоить свою совесть внешними действиями, никак не меняющими образ жизни, отношение к другим людям и Богу.
***
Плохо ли быть богатым, или в Православии, в отличие от протестантизма, бедность - это святость?
Быть богатым или бедным - зависит от человека и его способностей. Само по себе богатство не унижает человека, если нажито без постоянного "хождения по головам", уничтожения конкурентов и прочих прелестей "акульей" жизни - вспомните святых царей. И бедность не является синонимом святости - часто это просто пассивная жизненная позиция бомжа или проще сказать лень.
Но если богатство и бедность мешают нашему религиозному, духовному росту, мешают нам бороться со страстями, мешают полноценной церковной жизни - тогда и то, и другое недопустимо для православного христианина.
Если богатый человек не видит в своем достатке Дара Божиего, то он недуховен и слеп. С другой стороны, если богатый человек занимается благотворительностью без труда по преображению своей души, очищению её от страстей и грехов, то ЛИЧНО ЕМУ эта благотворительность не идет на пользу, хотя те, кому он помог, будут ему очень благодарны.
В качестве иллюстрации - анекдот:
Умирает меценат.
Попадает на небо, стучит в Райские врата,
открывает Апостол Петр:
- Тебе чего?
- Ну, мне бы в Рай попасть - говорит меценат
- А за что?
- Ну, я тот храм построил, тот, тому помог и пр.
- Ну подожди, мы посоветуемся - закрывает врата.
Через некоторое время:
- Знаешь, мы решили вернуть тебе деньги...
***
Что такое самодостаточность от еды?
Это способность принимать решения руководствуясь не чувством голода и желанием во что бы то не стало выжить, пусть и за счет других, а своими нравственно-этическими нормами - проще сказать любовью к Богу (она проверяется соблюдением заповедей) и Родине.
Божий дар он ведь дается всем. Укаждого из нас свои дары, но главная разница только в том, раскрыли мы их или нет. А так - "люди всякие нужны".***
Тезис неверующего собеседника: >ВЕСЬ СОВРЕМЕННЫЙ МИР спасли навсегда от красной чумы протестанты - это исторический факт. Им активно помогала именно как раз та самая идея, что равенство в бедности ПРОТИВНА Богу.
Мой ответ: А это как? Ведь каждый человек по-своему богат, и по-своему беден.
Множество величайших умов были бедны. Тот же Сократ и другие философы древности, Христос с апостолами и др. А многие - богаты. И их величие совсем не зависило от материального благосостояния.
Тезис неверующего собеседника: >У православных и католиков такой идеи не было, лозунгам красных "грабь" и "равенство" им противопоставить было нечего. И те и другие пошли толпой за красными (не священники, а сами веруюшие), а протестанты, наоборот, встали насмерть стеной и мир спасли.
Мой ответ: Про "противопоставить" ничего не скажу - и так понятно, что Церковь, защищавшая право человека на частную собственность, много чего противопоставляла, да только её не слушали ни белые, ни красные - не до этого было. Верующие не ходили толпами за красными хотя бы потому, что красные объявили верующих людьми второго сорта, недостойными строить коммунизм, и уничтожали их десятками тысяч, и священников и мирян.
Тезис неверующего собеседника: >Жизнь для СВОИХ ближних - мне лично такое нравится.Мой ответ: Вообще-то это разновидность эгоизма, потому что на разном этапе своей жизни мы по-разному определяем, кто НАШ ближний.
Контекст: http://okopka.ru/comment/t/tumanow_i_s/text_0040